III Всероссийский фотоконкурс
«Греческий след в России»
Московского общества греков.
Номинации Конкурса:
- «Греческие уголки России» — фотографии архитектурных объектов, памятников, улиц, ресторанов и поселений, имеющих греческое происхождение или исторические названия.
- «От ткацкого станка до лиры: быт греков в России» — этнографические кадры, демонстрирующие предметы быта, национальные ремёсла, музыкальные инструменты и костюмы.
- «В объективе — греки России» — портретные фотографии, отражающие национальный колорит, уникальные лица, эмоции, характер и самобытность представителей греческой диаспоры.
- «От панигири до панаира: греческие обычаи в кадре» — репортажная съемка традиционных обрядов, праздников, танцев, фестивалей и свадеб на территории России.
- «Греческий силуэт в искусстве» — художественные образы и элементы искусства, воспроизводящие греческие традиции.
Конкурсные работы
⬇️⬇️⬇️
Автор – Березовый Федор (Сартана , ДНР)
Название – «Связь времён. Храм Святого Георгия Победоносца в Сартане» (ПГТ. Сартана Улица Красноармейская 27а)
Номинация – «Греческие уголки России»
На этой фотографии изображён современный храм Святого Георгия Победоносца в посёлке Сартана. Рядом помещён рисунок старой церкви, которая когда-то стояла на этом же месте. Эти два изображения напоминают, что история может быть утрачена, но память о ней продолжает жить.После переселения православных греков из Крыма в Приазовье в 1780 году жители новой Сартаны начали строить свою церковь. По настоянию митрополита Игнатия Мариупольского священник Константин Акрытов и церковный староста Борис Папуш возвели небольшой каменный храм в честь святого великомученика Георгия Победоносца. Он был построен из местного камня, а из Крыма сюда привезли иконы, кресты и церковную утварь. Храм стал не только местом молитвы, но и духовным центром всей греческой общины.В XX веке старая церковь была разрушена в период антирелигиозной политики советской власти. Вместе с её стенами исчезла часть исторической памяти Сартаны. Однако спустя годы на историческом месте был построен новый храм, который вновь стал символом веры и преемственности поколений.Для меня эта фотография — не просто изображение здания. Это напоминание о людях, которые, покинув родной Крым, сумели сохранить свою веру, традиции и культуру. Соединив старый рисунок с современной фотографией, я хотел показать, что прошлое не исчезает, пока мы его помним и передаём следующим поколениям.
Автор – Белышева (Демирчева) Мария Павловна (Новороссийск)
Название – «Греческий след в истории Причерноморья» (Новороссийск, ул.Видова, 155)
Номинация – «Греческие уголки России»
Сегодня в Краснодарском крае сохраняется интерес к греческому наследию. Древнегреческое влияние связанно с масштабной колонизацией Северного Причерноморья. Греки основали на территории современного региона ряд городов-колоний, одна из которых Бата, располагавшаяся на месте современного Новороссийска. В кабинете истории МАОУ СОШ 34 им. Н.К.Божененко есть выставка, посвященная греческому следу в истории города. На фото: карта-рисунок “Боспорское царство”, рисунок “Богиня Афина”, выполненные учеником 5 класса и фрагмент амфоры, найденный в ходе археологических раскопок в Херсонесе Таврическом (Крым), переданный в дар родительницей ученицы. Амфора – ценный “живой” исторический источник, который помогает воссоздать картину жизни древних обществ на территории региона.
Автор – Якшина Евгения (Москва)
Название – «Соль земли греческой» (г. Россошь)
Номинация – «В объективе – греки России»
Тридцатого июля моему дедушке исполнилось 85, и в нашей семье это почти праздник в два действия: сначала 29-го отмечаю я, а на следующий день эстафету перенимает он, будто мы родились специально, чтобы поздравлять друг друга по очереди.Каждое утро у него начинается одинаково: обход своих владений. Пруд, который он выкопал сам, огород, где что ни грядка, то повод для гордости. Стоит мне приехать, как он тут же вкладывает мне в руки овощи и фрукты, тёплые, ещё пахнущие землёй. За порядком на участке зорко следит Гера, собака, которая относится к своим обязанностям с олимпийской серьёзностью. Дедушка живёт один, но самостоятельность его не тяготит, скорее наоборот, придаёт сил.Зовут его Якшин Валерий Ильич. Он родился и вырос в Грозном, и когда рассказывает о детстве, голос у него меняется, становится мягче, будто он снова там, среди улиц и лиц своей юности. Родился он 30 июля 1944 года – в разгар войны, в городе, который тогда ещё не знал, что через полвека станет для семьи только воспоминанием.
Чтобы понять, откуда в этой истории греческий след, нужно вернуться на два поколения назад. Мама дедушки, Надежда Александровна Якшина, в девичестве Попандопуло, родилась в 1909 году – предпоследней из семи детей. Её родители, Александр и Раиса (а по-настоящему, до перемены документов, — Ракель, или Рахиль), перебрались из Салоник сначала в Карс, а потом осели в Грозном. Там же, уже в 1913 году, родился последний ребёнок в семье — брат Анастас.Через три года после его рождения Ракель умерла. Александр женился во второй раз – на женщине с двумя дочерьми, и спустя десять лет собрал вокруг себя новую большую семью: свою жену, её двух дочерей и двух дочерей от первого брака – и увёз их обратно в Салоники, к тем самым берегам, откуда когда-то уехал. А в Грозном остались четверо дочерей и Анастас.Пути их разошлись по всей стране. Анастас со временем перебрался в Ставрополь. Надежда с одной из сестёр осталась в Грозном. Две другие сёстры уехали в Ульяновск. Странно и трогательно, что нить не оборвалась даже спустя век: с правнучкой Анастаса, моей четвероюродной сестрой, мы до сих пор общаемся и держим связь, как будто расстояние и годы – не повод забывать, чья ты кровь.
Надежда вышла замуж за Илью Якшина, и у них родилось двое сыновей – Александр и мой дедушка Валерий. Александр умер от туберкулёза в 1959 году, совсем молодым, и дедушка остался единственным продолжателем этой ветви семьи.Судьба привела его в Россошь, но прежде был долгий путь. Он выучился в грозненском строительном вузе, и после распределения попал в Междуреченск. Именно в Грозном, ещё студентом, он встретил свою единственную жену – Боровкову Евгению Михайловну. Поженились они в 1968 году и жили то в Междуреченске, то в Воронеже – там, где Евгения Михайловна училась и работала врачом. В Воронеже, в 1969 году, родилась моя мама, Галина Валерьевна Якшина. В 1974-м семья вернулась в Междуреченск, и там появился на свет мой дядя, Александр.Дедушке, как опытному строителю, вскоре предложили возглавить строительный трест в Россоши, и он перевёз туда всю семью. Он до сих пор помнит, как впервые взял в руки инструменты на этой земле. По профессии он строитель, и оба дома на участке выросли буквально из его рук, из его терпения и упрямой любви к делу.Пока родители обустраивались на новом месте, моя мама в детстве каждое лето ездила в Грозный – к бабушке Наде. Именно там, среди летней жары и разговоров на веранде, Надежда учила внучку греческим словам, сама того не подозревая, что много лет спустя это знание пригодится Галине в медицинском институте. В 1981 году Надежды не стало, но её голос, её язык каким-то образом остались жить в семье – сначала в маминой памяти, а потом и во мне.Дальше история идёт уже совсем близко: в 1990 году мама вышла замуж и в 1991-м родила моего брата Артёма, но этот брак распался. В 1997 году она вышла замуж за Валерия Петровича Шарко, украинца по национальности, и в 1998 году родилась я.
В нашей семье есть традиция важнее любых подарков: на день рождения каждого мы собираемся все вместе. Так было и на дедушкины 85. Я привезла специальные тарелки для греческой традиции, о которой давно мечтала рассказать ему на деле. Дедушка взял одну в руки и надолго замолчал, разглядывая её так внимательно, будто оценивал не тарелку, а всю мою затею. Потом начались вопросы: из чего сделаны, почему так легко бьются. Он ведь строитель, ему важно понять, как устроена вещь, прежде чем довериться ей.Когда он решился, это было впервые в его жизни. Восемьдесят пять лет, а есть вещи, которые делаешь первый раз, и от этого момент стал только ценнее. Тарелка разбилась, а вместе с ней разбилось что-то напряжённое внутри него — осталась только улыбка, широкая, немного смущённая, но настоящая. Ему понравилось настолько, что он тут же объявил: в следующем году тарелок нужно больше, чтобы традиция закрепилась по-настоящему.Виски у него давно тронула соль седины, но рука по-прежнему тверда, а память о прошлом живёт в нём так же уверенно, как он сам живёт на этой земле, которую выбрал своей. И вот так просто, через разбитую тарелку, человек, чья мать когда-то приехала из Салоник через Карс и Грозный, прожив столько лет вдали от Эллады, вдруг почувствовал себя чуточку ближе к ней.Я люблю тебя, дедушка!
Автор – Наталья Семенова (Москва)
Название – «Греческий след в Радонеже» (г. Радонеж)
Номинация – «Греческие уголки России»
Мы просто проезжали мимо, когда я увидела эту маленькую часовню и попросила остановить машину.
В ней было что-то византийское, что-то очень близкое. Я подумала: «Как неожиданно увидеть такое здесь, в Подмосковье».
Но самое интересное я узнала позже.
Оказывается, эта часовня блаженной Матроны Московской действительно приехала из Греции — из Салоников. Братья-благотворители Кудашкины приобрели её там. Часовню разобрали и перевезли в Радонеж. В 2013 году собрали и освятили. Даже её черепичная кровля характерна для архитектуры Греции и других Балканских стран. Вот так греческая архитектура оказалась в подмосковном пейзаже.
Если окажетесь в Радонеже, советую не проезжать мимо. В часовне находится крест, который был на могиле Матроны. Рядом расположена старинная Преображенская церковь, памятник Сергию Радонежскому, а ниже — святой источник преподобного Сергия с купелью.
Вот так случайно был найден настоящий “греческий след в России”.
Иногда, чтобы его найти, достаточно просто внимательно посмотреть по сторонам.
Автор – Елена Топузова (Москва)
Название – «Греческий след в Суздале» (г. Суздаль, Храм Успения Божией Матери на Княжьем дворе)
Номинация – «Греческие уголки России»
Летом я очень люблю путешествовать по городам России. В этом году осуществилась моя давняя мечта — увидеть древний Суздаль. Город поразил своим неповторимым колоритом и особым духом ушедших веков.
Особенно запомнился Храм Успения Божией Матери на Княжьем дворе — он вдруг напомнил мне о греческом следе в русской истории. Именно здесь покоятся мощи святителя Арсения Элассонского, архиепископа Суздальского.
Судьба этого святителя удивительна. Родился в 1550 г. в Фессалии (Греция) в семье священника, в роду имеет трех святых. В 1572 г. был пострижен в монашество, в 1584 г. он был избран архиепископом Димоника и Элассона. В 1588 г. участвовал в переговорах об учреждении Патриаршества на Руси. Принял участие в избрании Патриарха всея Руси, состоявшемся 23 января 1589 г. в Успенском соборе. В составе других архиереев рукоположил св. митр. Иова во Патриарха. В 1597 г. был поставлен архиепископом Архангельским и стал «хранителем царских гробниц» в Архангельском соборе Московского кремля. В смутное время спас от поругания икону Божией Матери «Владимирская». Будучи в заточении у поляков, сподобился явления ему прп. Сергия Радонежского, который предсказал скорое избавление России от бедствий. В 1615 г. назначен на Суздальскую кафедру. Внёс существенный вклад в постройки и благоукрашение монастырей и храмов. Скончался 29 апреля 1625 года. Посмертное почитание святителя Арсения на местном уровне началось сразу же после его смерти. В наше время прославлен Константинопольским Патриархом как Вселенский святой и почитается во всех православных церквях мира.
К святому особенно обращаются о здоровье детей, о даровании потомства и об избавлении от бед. Так что если будете в Суздале, обязательно зайдите приложиться к мощам святого Арсения Элассонского.
Автор – Микелова Анастасия (Ессентуки)
Название – «Успенский Второ-Афонский Бештаугорский мужской монастырь на горе Бештау» (гора Бештау, Ставропольский край)
Номинация – «Греческие уголки России»
На фотографии человек кажется совсем небольшим на фоне величественного монастыря и горы Бештау. Этот контраст заставляет задуматься о масштабе человека перед окружающим миром — и одновременно о внутренней силе, которую он способен в себе хранить.
Второ-Афонский Бештаугорский монастырь — место, в котором переплелись греческая культура и история России. В начале XX века сюда пришли монахи со Святой Горы Афон в Греции, принеся с собой афонскую традицию и заложив основу монастырской жизни. Так греческое духовное наследие стало частью истории Кавказа.
После революции монастырь был закрыт и на долгие годы оказался забыт. Его возрождение началось в конце XX века, и сегодня монастырь продолжает жить, сохраняя традицию, пришедшую сюда из Греции более ста лет назад.
Для меня это место — пример того, как культура и вера, оказавшись далеко от своей родины, способны сохраняться и становиться частью новой земли. И человек на фотографии, стоящий перед монастырскими стенами, словно подчёркивает эту мысль: перед лицом истории и природы мы невелики, но то, что мы храним внутри себя, может пережить поколения.
Автор – Гаврилова Деспина (Москва)
Название – «Отголосок Эллады» (г.Санкт-Петербург)
Номинация – «Греческий силуэт в искусстве»
Гуляя по Санкт-Петербургу, я иногда замечаю детали, которые будто переносят совсем в другую эпоху. В этом фасаде меня привлёк маскарон с античными чертами — напоминание о том, насколько сильно греческая культура повлияла на искусство и архитектуру.Для меня этот кадр — про Грецию, которая осталась не только в древних храмах и мифах, но и продолжает жить в деталях российских городов.
Автор – Гаврилова Деспина (Москва)
Название – «Там, где Византия встретилась с Аланией» (Владикавказ, Аланский Успенский монастырь)
Номинация – «Греческие уголки России»
Высоко в горах Северной Осетии, в Куртатинском ущелье, находится Аланский Успенский монастырь. Сегодня это один из самых необычных православных монастырских комплексов Кавказа. Но за его каменными стенами скрывается история, которая связывает этот уголок России с далёкой Грецией.Чтобы понять эту связь, нужно вернуться почти на одиннадцать веков назад — в эпоху, когда древняя Алания находилась в тесных политических и культурных отношениях с Византийской империей. Именно из греческого христианского мира, в Аланию пришла православная вера. В начале X века Константинопольский патриарх активно поддерживал христианскую миссию среди алан: греческие миссионеры участвовали в распространении христианства среди местного населения. Около 916 года в составе Константинопольского патриархата была учреждена Аланская митрополия — одна из важнейших христианских кафедр Кавказа.Так между Аланией и греческим миром возникла связь, которая продолжалась столетиями. На территории Кавказа появились храмы, построенные под сильным влиянием византийской архитектуры. Византия принесла сюда не только новую веру, но и художественный язык православного мира: каменное храмовое строительство, купольную архитектуру, иконографическую традицию и церковную культуру Константинополя.Именно поэтому сегодняшний Аланский Успенский монастырь можно увидеть как продолжение этой древней истории.Современный храм монастыря построен из горного камня в византийской стилистике.Получается удивительный исторический круг: когда-то греческий мир пришёл в горы Кавказа через Византию и Константинопольскую церковь, а спустя столетия в этих же горах вновь появился храм, архитектурно обращённый к византийскому наследию.
Поэтому греческий след здесь нельзя измерить расстоянием. Он — в истории.
Автор – Татьяна Гурская (Москва)
Название – «Афинский ритм в московском сердце: по следам памяти» (ГМИИ им. Пушкина, ул.Волхонка, Москва)
Номинация – «Греческий силуэт в искусстве»
Силуэт — всего лишь внешние границы, складывающиеся в узнаваемый образ. И только силуэт, только художественный оттиск остаётся тем, кто утратил связь с подлинником.
Эта фотография есть катарсическая минута той большой любви, что дарила мне Эллада на протяжении трёх лет радушного гостеприимства. Шесть лет назад я закончила языковые курсы, безвременно покинув медицинский факультет Аристотелевского университета. И за шесть лет истосковываешься по тому, что стало дорого. По звездчатому небу, которое светит ярче переулковых желтых фонарей; по домашнему вину, которое предлагают за так, дореан в маленьких кафетериях; по очень разговорчивой брусчатке, которая украдкой так и норовит окатить вчерашней лужей; по безвозмездной помощи, легкости в общении, размеренному образу жизни; и, конечно, по древнейшему пласту культуры, который всегда под ногами (или огорожен музеефицированными раскопками).
От тоски, от звенящей пустоты неслышания греческой речи зайдёшь порой в Пушкинский музей, чтобы установить хоть эстетическую связь с тем, что так далеко и так недоступно сегодня. Очередным походом на временную выставку в «Египте» перевожу глаза на межзальное окно, в которое стучится портик кариатид… И вдруг так поистине плакательно! Рвануть по ступеням вниз и замереть, и быть в моменте мыслью и чувством меж Парфеноном, храмом Гефеста и Эрехтейоном.
А далёкую шестилетку назад к Эрехтейону нужно было не спускаться, а по разгорячённым ступеням, наоборот, взлетать. Супротив +35°C. Супротив очередей туристов со всего света.
Белинский в своей «Физиологии» приводит выразительное сравнение московского уклада жизни. Строчка оттуда: «Москвичи — люди нараспашку, истинные афиняне, только на русско-московский лад. Они любят пожить…» Быть может, поэтому так отзывается в сердце нас, столичных, греческое искусство?
В генотипе каждого грека определённо заложена предрасположенность к искусству и творчеству.
Именно поэтому с античных времён в Элладе процветали архитектура, скульптура, вазопись, театр, музыка и литература.
Потомки Гомера, Дедала, Мирона, Поликлета, Праксителя… под чутким покровительством Афины, Гефеста и девяти муз – дочерей Зевса продолжают создавать яркие, оригинальные произведения искусства.
Не избежал этой участи и знаменитый художник-полиграфист, график, скульптор, дизайнер Андрей Бисти. Его необычные работы поражают своей выразительностью и наполнены глубокими смыслами. Он «оживляет» старинные предметы, преображая и объединяя их в удивительные замысловатые скульптуры.
Не известно как бы к его работам отнеслись далёкие предки… сбросили бы автора со скалы или признали его великим ваятелем и философом… Кто знает. Но в нашем современном Мире они ценятся практически «на вес золота».
Скульптуры Андрея Бисти можно увидеть на всевозможных выставках. Часть его иллюстраций и графических работ хранится в Государственном музее изобразительных искусств им. А. С. Пушкина (Москва), Государственном Эрмитаже (Санкт-Петербург), Художественной картинной галереи (Севастополь), Национальном банке Греции, а так-же в частных коллекциях России, США, Греции, Франции, Швейцарии, Японии, Кореи, Дании, Болгарии, Польши.
А ещё у греческого народа очень развит ген гостеприимства. Собственно, об этом моя работа. Фотопортрет. Андрей Бисти встречает гостей в своей мастерской… конечно же с ελληνικός καφές.
В степном краю Крыма недалеко от Симферополя, есть деревня Чернополье. Историческое название Карачоль (кара – «черный», чоль –«поле»). Здесь жили и живут фракийские греки, приехавшие сюда из Восточной Фракии. В 1830 году они бежали от турков, купили землю возле источника Ай – Язма («святая вода») и основали греческое поселение Карачоль. В деревне есть музей. Когда заходишь в музей – попадаешь в гости к фракийской греческой семье. В горнице в правом углу иконы, рядом кровать и люлька, зеркало. Так же были полки с посудой (медная и керамическая), сундук (где хранилась одежда). В центре всегда стоял маленький стол, где вся семья, сидя на подушках пила кофе. Пол был застелен половиками. Их ткали сами. Дом был украшен кружевом, вышивкой, накидками. И самое главное – костюм. В нем сочетаются элементы греческого, болгарского и турецкого костюма. Основу составляла рубаха. Поверх надевали безрукавку и передник. Пояс дополняли крупной серебряной или позолоченной пряжкой. Фракийские гречанки всегда носили платок, под которым могли надевать фреску или тюрбан.
Музей «Карачоль» – жемчужина крымской истории. Это греческий уголок России.
Прогулки по Евпатории с Общественной Организацией Греков Крыма Таврида привели меня к памятнику евпаторийскому голове. Известному и уважаемому всеми жителями греку.
Род графов Мамуна берет свое начало с греческого острова Корфу, расположенного в Ионическом море. В 1835 году дед Николая Андреевича, граф Иван Людвигович Мамуна переехал с детьми в Евпаторию. С этого момента началась славная история служения рода Мамуны на благо процветания города и Николай Андреевич стал одним из ярких его представителей. В 2018 году в Евпатории на средства меценатов семьи Айтовых, был установлен памятник Н.А. Мамуне и назван сквер в честь его имени.
Граф Николай Андреевич Мамуна (1844-1916), грек по происхождению – евпаторийский городской голова с 1886-по 1906 год (переизбирался 5 раз без перерыва в течении 20 лет) В эти годы в развитии Евпатории наблюдается: резкий экономический скачок, широкомасштабное городское строительство, развитие культурной сферы и начало формирования города курортного типа.
Своей деятельностью на посту градоначальника, Николай Андреевич Мамуна заложил фундамент для дальнейшего успешного развития Евпатории.
В Ботаническом саду университета
Куст, подобно волшебству, весь в цветы одетый!
Статно и в античном стиле
Водрузился он в эфире —
На закате солнца дня
Луч из прошлого ловя…
Автор – Суровцев Валентин (Москва)
Название – «Прометей на орлиных скалах» (Хостинский район, г. Сочи, на Орлиных скалах)
Номинация – «Греческие уголки России»
По древнегреческому мифу, Прометей похитил огонь у Зевса и подарил его людям, за что был наказан: его приковали к скале, и каждый день орёл клевал его печень, которая к утру восстанавливалась. В итоге Геракл убил орла и освободил титана.
Местная легенда
Место на котором установлена скульптура обыграно через соединение древнегреческого мифа и местного предания: по версии, бытовавшей у сочинцев, именно к этим скалам был прикован Прометей, а следивший за наказанием бог Ахын превратил девушку Агуру, приносившую герою воду, в реку Агура, которая течёт у подножия скал.
Скульптура расположена на вершине Орлиных скал (высота — 379 м над уровнем моря), на территории Сочинского национального парка в Хостинском районе, недалеко от Агурских водопадов. Прометей изображён в момент освобождения: руки согнуты в локтях, на них — кандалы с обрывками цепей. Высота фигуры — около 3 метров, вес — 16 тонн; сделана из морского бетона, автор — скульптор Александр Капралов. Установлена в 1998 году.
Автор – Сухая Екатерина (Москва)
Название – «Золото Византии над Невой» (Санкт-Петербург, Исаакиевская площадь, 4)
Номинация – «Греческие уголки России»
Гуляя по набережным Невы, невольно ловишь себя на мысли, что на Исаакиевский собор смотришь — словно сквозь дымку веков. И это неудивительно: величавый храм дышит историей, став живым мостом между Северной столицей и Грецией.
Связь эта глубока и нерасторжима. Собор освящен во имя преподобного Исаакия Далматского — византийского монаха, который в IV веке в самом сердце Константинополя защищал православие. Его почитание как исповедника и защитника истинного учения заложило традицию монашеского влияния на духовную и общественную жизнь населения. Петр I, родившийся в день памяти этого святого, всегда почитал его своим небесным покровителем.
Фасады здания украшают строгие портики с монолитными гранитными колоннами, храня в себе эллинистическую пластику и гармонию и заставляя Санкт-Петербург звучать в унисон с древней Элладой. Смотря на собор кажется, что ветер с Финского залива даже немного теплеет, донося далекое дыхание Эгейского моря!
Автор – Гуков Валентин (Таруса)
Название – «Неприступный Херсонес» (Крым. Севастополь. Херсонес Таврический)
Номинация – «Греческие уголки России»
Две с половиной тысячи лет назад греки основали на южном берегу Крымского полуострова новую колонию — Херсонес Таврический. В их представлениях это был «край ойкумены» — край цивилизованного мира, дикий и опасный. Обитавшие в Таврике аборигены — тавры еще пользовались каменными топорами и совершали человеческие жертвоприношения.
Неугомонные греки, забираясь на «край земли», приносили на новые места не только свой язык, обычаи и государственное устройство, но и высокую, созданную столетиями культуру.
Херсонес был основан греками как демократический полис. Свое гражданское и политическое кредо его граждане сформулировали в знаменитой присяге, высеченной на беломраморной стеле (III в. до н. э.).
НЕ ПРЕДАМ ХЕРСОНЕСА
КЛЯНУСЬ ЗЕВСОМ, ГЕЕЙ, ГЕЛИОСОМ, ДЕВОЮ, БОГАМИ И БОГИНЯМИ ОЛИМПИЙСКИМИ, ГЕРОЯМИ, ВЛАДЕЮЩИМИ ГОРОДОМ, ТЕРРИТОРИИ И УКРЕПЛЕННЫМИ ПУНКТАМИ ХЕРСОНЕСЦЕВ, Я БУДУ ЕДИНОМЫШЛЕН О СПАСЕНИИ И СВОБОДЕ ГОСУДАРСТВА И ГРАЖДАН И НЕ ПРЕДАМ ХЕРСОНЕСА… БУДУ ОБЕРЕГАТЬ ВСЁ ЭТО ДЛЯ ХЕРСОНЕССКОГО НАРОДА…
Херсонес Таврический — последнее детище Великой греческой колонизации на Крымском полуострове — оказался самым жизнестойким. Две тысячи лет от нашествий незванных гостей (тавров, скифов, гуннов, сарматов, готов, хазаров, татар и др.) Херсонес защищало плотное кольцо крепостной ограды. Через 10 метров от основной стены была возведена передовая — протейхизма, препятствующая подвозу таранных орудий. Пространство между двумя линиями оборонительных стен — перибол, назвали «коридором смерти». Враг, попадая в него, оказывался в ловушке, подвергаясь обстрелу со всех сторон. Херсонесские стены, построенные по всем правилам древней фортификации, за две тысячи лет никто не смог взять приступом.
Благодаря своим неприступным стенам из всех северочерноморских греческих городов только Херсонесу, оставаясь «кусочком цивилизованной Эллады, заброшенной на край света», суждено непрерывно прожить две тысячи лет и стать носителем трех цивилизаций: античной, христианской и современной.
В конце X в. на херсонесской земле произошло эпохальное событие, определившее дальнейший исторический путь Древней Руси — крещение князя Владимира. Именно через Херсон-Корсунь началось приобщение Руси к передовой христианской цивилизации, к накопленным человечеством знаниям.
Уникальный образец истории человечества!
Название – «До тех пор, пока они держат небо…» (Здание Нового Эрмитажа, Миллионная улица, д. 35, Санкт-Петербург)
Номинация – «Греческий силуэт в искусстве»
До тех пор, пока они держат небо…
Για όσο στηρίζουν τον ουρανό…
Сложно найти человека, который был бы не знаком с мифологическим образом титана Атланта. Из мифа о Титаномахии нам известна история, как титаны проиграли войну с богами-олимпийцами, предводительствуемыми Зевсом. Военачальник титанов Атлант подвергся самому суровому наказанию. Он не был заключен в Тартар вместе с братьями и отцом Кроносом – Зевс отправил его на крайний запад, вечность держать на своих плечах небосвод.
Греки античности обладали уникальным чувством прекрасного. Чего стоят совершенные в своих пропорциях ионическая и дорическая ордерные системы… Насколько развитым воображением и гениальным эстетическим чувством нужно было обладать, чтобы так переосмыслить миф об Атланте – использовать этот образ в архитектурной композиции в качестве опоры.
Фото называется “До тех, пока они держат небо…”, я сделала его в процессе уличной съемки, когда гуляла по городу с камерой. Атлант не только нес наказание, наложенное на него Зевсом, – его работа была поддерживать космический порядок, не дать небу упасть на землю и предотвратить возвращение хаоса. Люди – такие хрупкие в сравнении с силами, управляющими миром, – переживают один из самых чудесных и счастливейших дней своей жизни, не думая ни о чем тревожном, ведь пока Атланты держат небо, хаос не грозит этому миру, и все будет в космическом порядке…
Автор – Передеряева Екатерина (Москва)
Название – «Эхо Византии в Кунцево» (Москва, Большая Филёвская улица, 65)
Номинация – «Греческие уголки России»
Недалеко от набережной Москва-реки в тихом районе Кунцево есть уголок, который напоминает нашей семье о Греции. Это Храм иконы Божией Матери «Знамение». Много лет назад, когда мы впервые увидели эту церковь, подумали: «О, как в Греции!». И с интересом узнали историю этого храма. Первый каменный храм построили в 1744 году по заказу Александра Львовича Нарышкина (двоюродного брата Петра I), чьему роду долгое время принадлежало село Кунцево. Храм был перестроен в 1913 году. Поводом к возведению нового здания стало стремление прихожан и причта расширить церковное пространство в связи с увеличением числа богомольцев, особенно в летние месяцы, когда приезжали многочисленные дачники. Закладка церкви состоялась в 1911 году. К осени 1913 года строительство было завершено, и 17 сентября состоялось освящение нового Знаменского храма.Храм Знамения Божией Матери в Кунцево смотрится необычно. Выстроенный в «византийском» стиле в эпоху господства модерна, храм воспроизводит архитектуру Византии раннего Средневековья. Помимо главного Знаменского престола в нем были заложены еще два: южный во имя преподобного Василия Исповедника, епископа Парийского и северный – в честь великомученицы Варвары.Богослужения были прекращены в 1932 году. Храм был переоборудован под фабрику, лыжную базу, библиотеку, военно-спортивный клуб.Обновление храма совершилось 11 сентября 1991 года. Храм был освящен великим чином в 2000 году Святейшим Патриархом Алексием II. В настоящее время Указом Президента Храм включен в Перечень объектов исторического и культурного наследия федерального значения.Мы рады, что рядом есть Святой Храм «Знамение», в который всегда можно прийти помолиться Господу Богу, а также рады, что эта церковь напоминает нам о любимой Греции.
Название – «Седые колоны древнего Пантикапея» (Крым. Керчь. гора Митридат)
Номинация – «Греческие уголки России»
Город Керчь, что находится на берегу Керченского пролива является колыбелью древнегреческой колонизации этих берегов. Именно здесь было образованно всемирно известное Боспорское царство! Столицей его был древнегреческий город, что некогда был на месте нынешней Керчи. Его название Пантикапей до сих пор стучится в сердце всех эллинофилов, что изучают, или просто знакомятся с историей греков в России.
Древние колоны на горе Митридат возвышаются над Керчью, как в Афинах Акрополь! Здесь тоже был в древности Акрополь и история Пантикапея навечно вошла в аналы Всемирной Истории. Одно только имя царя Митридата Евпатора VI поднимает волну воспоминаний, о Мировом значении Древней Истории Греции. И хотя Митридат был не греком, он был эллинофилом, но Греция и греческая история благодарны этому человеку, который сделал очень много для Греческого народа, защищая его от римских угнетателей. Он отдал свою жизнь во имя греческого народа! Гора, что возвышается над городом Керчь носит его имя! И это очень символично в современной истории России!
Автор – Топузова Анна (Москва)
Название – «Окно в Византию» (офис греческого общества Санкт-Петербурга, Шпалерная, 39, Санкт-Петербург)
Номинация – «В объективе – греки России»
Фото называется «Окно в Византию» неспроста: ведь, подобно тому, как Петр 1 прорубил окно в Европу, каждый день нашей миссией является искать встречи с невероятно теплыми соотечественниками, перенимать опыт, делать совместные проекты, и держать связь между Санкт-Петербургом и Москвой. Также символично, как видна связь наших протянутых рук так же, как связаны два стремящихся к большим свершениям поколения.
Так в чем же мы различны? Мы настолько похожи, наши цели настолько едины, что всего за день нахождения у них в гостях, я поняла как благодарна нашим конкурсам. Их целью является связь между людьми, находящимися в разных точках нашей страны, укрепление дружбы, историческая справка и просто напоминание о том, насколько много «греческих следов в России».
На этом кадре, волей случая, запечатлены люди, которых связывает не только любимое дело, национальность, культура, но и стремление преумножить вклад в развитие греческой общины. Эти люди, от мала до велика, из разных городов, с разным опытом и знаниями, стоят сейчас вместе, имея искреннее желание показать, что все те страхи и сомнения, что терзают нас ежедневно – ничто, по сравнению с искренней верой в ценность своего призвания и любовью к Родине.
Эти люди, пусть и живут в холодной культурной столице нашего государства, но как один с теплым сердцем, желанием делится греческой культурой, передавать знания в области истории, учить языку, танцевать народные танцы, проводить значимые духовно-просветительские и развлекательные мероприятия, быть полезными обществу и стране, внести свой вклад в развитие людей, желающих приобщиться к общему делу.
Искренне верю, что теперь наши общества – питерское и московское – станут еще дружнее и мы будем вместе созидать красивое и счастливое будущее. Выражаю огромную благодарность Виолетте – активистке, Александру – председателю молодежи, Стратосу и Артуру – председателю общества и администратору, его близкому другу, за то, что нашли время встретиться и с удовольствие провести вместе, став звеньями нашей общей истории: русских греков или греческих русских!
Автор – Топузова Анна (Москва)
Название – «Мост между мирами: греческий патриот и русский дипломат» (Санкт-Петербург, Лиговский проспект 6 корпус 2)
Номинация – «Греческие уголки России»
На фото изображен памятник человеку, чье имя мы с гордостью вспоминаем и чтим по сей ден. Пусть и жил на стыке 18 и 19 веков. Он соединил в себе дипломатические качества, ставшие его призванием, характер, силу воли, широкий кругозор, эрудированность и ясный ум. Стал, в буквальном смысле, мостом между мирами, проявив свои способности в крупных исторических процессах. От того и не зазря навеки стал на просторах культурной столицы.
Имя ему: Иоаннис Каподистрия — дипломат, связавший судьбы Греции, России и Санкт-Петербурга, в частности. В 1809 году он поступил на службу в российское Министерство иностранных дел и стал советником Александра I.
На Венском конгрессе Каподистрия помог формировать послевоенный порядок в Европе, а в 1815 году подписал от имени России Парижский мирный договор. Параллельно он отстаивал право греков на независимость: поддерживал просветительские проекты, помогал диаспоре и убеждал европейские дворы в справедливости борьбы Греции против Османской империи. В 1827 году Каподистрия стал первым президентом независимой Греции. 13 лет жизни в Санкт-Петербурге (1809–1822) сделали город для него второй родиной: он покровительствовал молодым дипломатам, помог Пушкину избежать суровой ссылки.
Память о Каподистрии в Петербурге хранят греческая церковь (с 1864 года) и памятник, напоминающий о его весомом вкладе и с интересом рассматриваемый людьми, подобно тому, как на приведенной фотографии (с 2003 года).
Хочется верить, что мир еще увидит юных последователей его силы, ума, стойкости и знаний, что все мы будем охотно стремиться достичь хотя бы толику его качеств, непременно щедро одаривая ими и внося вклад в нашу Родину, помогая по меньшей мере близким и родным людям!
Автор – Канисиди Лияна (Геленджик)
Название – «Ритм Понта» (дом Яниса Дмитриева в Геленджике)
Номинация –«От панигири до панаира: греческие обычаи в кадре»
Юные греки и гречанки в традиционных понтийских костюмах исполняют блок народных понтийских танцев в гостеприимном доме Яниса Дмитриева в Геленджике. Бережно храня традиции и передавая из поколения в поколение унаследованные обычаи от предков, мы и по сей день исповедуем истинную любовь к танцу.Нет ничего приятнее, чем звук понтийской лиры. С первого аккорда просыпается неудержимое желание встать в круг и отбросив все заботы и невзгоды унестись вслед за звуками инструмента в ритмичном танце. Через танец мы в буквальном смысле проживаем традиции нашего народа. Понтийский танец наполнен энергией и сплоченностью. Искренне рады чувствовать принадлежность к культуре, уважать наше наследие и приумножать его.Отдельно хотелось бы упомянуть дом Яниса. Он как гостеприимная гавань, готовая принять всех творческих и ярко мыслящих людей.
Автор – Канисиди Лияна (Геленджик)
Название – «Юноша с Черного моря» (город-курорт Геленджик)
Номинация – «В объективе – греки России»
“Юноша с Черного моря” – многослойная визуальная история, в которой переплелись культура, история и география. На снимке — юноша по имени Христофор, облачённый в национальный понтийский костюм. Этот наряд как символ бережного сохранения традиций понтийских греков, веками живших на берегах Чёрного моря (Понта Эвксинского). В деталях костюма читается память поколений: орнаменты, крой, цветовая гамма — всё это коды идентичности нашего народа.Локация съёмки — Геленджик. Исторически, на месте всеми любимого курорта располагался греческий город-полис со звучным названием Торик. Зачастую, гости нашего города даже и не подозревают об этом интересном историческом факте. Мы же, в свою очередь, с огромным удовольствием посвящаем их в историю и обогащаем новыми знаниями.Фон работы — картины талантливого художника Михаила Багларидиса, на одной из которых изображён Иоаннис Каподистрия, выдающийся деятель России и Греции. Его фигура символизирует единство двух культур, переплетение судеб народов двух наших любимых стран.Христофор на фото словно становится мостом между прошлым и настоящим: он олицетворяет молодое поколение, которое помнит и чтит свои корни.
Автор – Хасанова Эльвира (Москва)
Название – «Сказ о татарском эпосе, рассказанный греческим художником» (г. Альметьевск, РТ, ул. Радищева, 41)
Номинация – «Греческие уголки России»
Я родилась и выросла в городе Альметьевске (Татарстан), в котором с 2018 года реализовывалась арт-программа «Сказки о золотых яблоках», представляющая собой эпос об истории региона и жителях, перенесенный на стены зданий города. В основе проекта — исследование, посвященное традициям, ценностям и эстетике народов региона. Благодаря проекту в городе появилось более 30 арт-объектов, одним из которых стал мурал «Обед», иллюстрирующий сценку татарского семейного застолья.
У этой уютной работы много антропологических якорей из реальных историй людей, населяющих город. Одна из историй была о том, как русская семья спрятала татарских соседей от насильственного крещения во времена Казанского ханства. Вторая — о том, как гусыня жила под кроватью и выводила там гусят. Этот образ повторялся в рассказах многих жителей. Соединив эти истории, звучащие фантастически для жителя современного города, и наложив на графический паттерн интерьера татарского дома, родилось это арт-творение, воплощённое в жизнь Димитрисом Таксисом — художником из Афин, известным во многих странах своими работами в монументальной живописи и граффити.
По словам художника, идея работы возникла во время исследовательской экспедиции вместе с кураторами проекта в Музеях города и района. Художник был вдохновлён татарским деревенским интерьером, который лёг в основу его творения.
Для меня эта история волшебна. Живя в Альметьевске, я часто проходила мимо описываемого объекта, не замечая табличку с именем автора. Сейчас я живу в Москве и второй год изучаю греческий язык. Прошедшим летом во время посещения города и прогулки по этой улице мой взгляд зацепил на стене дома вывеску с именем автора. Так ещё один греческий кусочек пазла удивительно вплёлся в картину моей жизни.
Название – «Орёл, прилетевший из Греции» (г. Санкт-Петербург, Петропавловская крепость, 3)
На фотографии — Петровские ворота Петропавловской крепости в Санкт-Петербурге. Над триумфальной аркой, созданной по проекту Доменико Трезини, находится огромный позолоченный двуглавый орёл — один из главных символов российской государственности.
Для меня этот образ стал неожиданным способом увидеть связь Санкт-Петербурга с Грецией. История русского двуглавого орла тесно переплетается с историей византийской династии Палеологов. Именно двуглавый орёл был родовым знаком Палеологов — последней императорской династии Византии.
Особенно интересна судьба Софьи Палеолог — племянницы последнего византийского императора Константина XI. Её отец — Фома Палеолог, был деспотом Мореи — исторической области на Пелопоннесе. После падения Константинополя Софья оказалась в Италии, а в 1472 году стала женой московского князя Ивана III. Именно в этот период двуглавый орёл появился на великокняжеской печати.
Прошли столетия, и этот символ оказался уже не на Пелопоннесе и не в Константинополе, а над воротами новой российской столицы на Неве.
Глядя на фотографию я думаю о том, как удивительно могут быть связаны незримыми нитями, вплетёнными в клубок единого целого мироздания, люди, события, эпохи: Греческая Византия исчезла с карты, но её культурное наследие продолжило жить далеко на севере. Для меня этот орёл — своеобразный связующий мост между Грецией и Россией, между Морей Палеологов и Санкт-Петербургом Петра Великого.
Название – «Калокагатия – цифровой код Поликлета» (Москва, улица Волхонка, дом 12, ГМИИ им. А.С. Пушкина)
Возведенный на пьедестал древними греками почти сакральный триумф красоты идеального человеческого тела для меня — главный след греческой цивилизации в мировой культуре, где все подчинено космической гармонии. Калокагатия — философия греков, которая рисует нам античный идеал человека, и это неразрывная гармония внешнего физического совершенства и его внутренней душевной добродетели. Греки верили, что красота не может быть поверхностной: прекрасное тело должно быть вместилищем благородного духа, а в основе всего земного и космического порядка лежит строгий баланс.Эта философия безупречно отражена в римской мраморной копии со статуи Поликлета «Торс Геракла», которая находится в моем любимом ГМИИ им. А.С. Пушкина. Исходя из этой философии появился «Канон» Поликлета — главное практическое достижение великого скульптора. Поликлет первым перевел калокагатию на язык математики. Он буквально доказал, что красота — это не случайность, а точный цифровой код. Он рассчитал безупречные пропорции человеческой фигуры, и этот же антропоморфный принцип греки воплотили в архитектуре (ордерная система и шаг колонн напрямую копировали пропорции тела). На основе своего «Канона» Поликлет создал уникальный тяжелый стиль высокой классики. Его герой — это широкоплечий, сильный атлет или воин, монументальный и спокойный, транслирующий дисциплину и внутреннюю опору. При этом пластика тела живая и динамичная благодаря еще одному гениальному изобретению Поликлета — хиазму. Эти принципы и сегодня используются как канонические в мире современной эстетики.Прекрасный и величественный Геракл — богоподобный герой, венчающий пьедестал на моем снимке, отражает то неутолимое стремление к совершенству, которое породило главную философскую задачу грека, важную и для каждого современного человека — необходимость обуздать и убить в себе зверя. Это путь, на котором человек борется со своими страхами, пороками — со своей темной состоянием личности, со своей тенью. Биография Геракла наполнена битвами с внешними чудовищами, но его главной трагедией была внутренняя борьба с разрушительной силой и роком. В этой графичной геометрии света и тени я хочу подчеркнуть мысль о том, что настоящий триумф духа и величие человека рождаются только тогда, когда он способен осознать свою теневую сторону и укротить внутреннего зверя ради высшей гармонии личности.
Автор – Павлова Адель (Москва)
Название – « Гармония греческого духа» (Москва, улица Волхонка, дом 12, ГМИИ им. А.С. Пушкина)
Номинация – «Греческие уголки России»
Величественная ионическая колоннада Главного здания ГМИИ им. А.С. Пушкина на Волхонке является одним из самых узнаваемых и монументальных греческих архитектурных силуэтов в Москве. Проект архитектора Романа Клейна, выигравший во всероссийском конкурсе Ивана Цветаева, задумывался как храм искусств, где само здание служит учебником по истории архитектуры. Его главный фасад и боковые открытые галереи воспроизводят в увеличенном масштабе пропорции восточного портика Эрехтейона — шедевра эпохи высокой классики на афинском Акрополе.
На своем снимке я приглашаю зрителя в лиминальную часть архитектурного пространства, которое в античности называлось «птерон» — что в переводе с греческого означает «крыло» — крытая галерея между колоннадой и стеной здания. Высшая идея пространства заключалась в создании зоны перехода, границы между шумным, хаотичным внешним миром и вечной, сакральной тишиной и божественным покоем. Находясь в пространстве галереи Пушкинского музея, человек подсознательно замедляется. Отделенный от уличной московской суеты рядами колонн, но все еще видящий город сквозь их просветы, он настраивается на восприятие пространства более высокого и духовного порядка — искусства.
Переводя этот кадр в черно-белый формат, я стремилась обнажить чистую графику и убрать все лишние приметы современного города. Стройные колонны создают ритмичные вертикали света и тени. Пространство между ними наполняется рассеянным мягким светом и осязаемым воздухом. Одновременно создается то самое ощущение монументальности, легкости крыла и блаженного покоя, которое так ценили древнегреческие зодчие. Застывшие в пространстве этой боковой галереи бронзовые силуэты скульптур ХХ века обогащают композицию и задают ей человеческий масштаб, оставаясь безмолвными путниками, замершими вне времени. Для меня этот снимок — попытка передать атмосферу тишины и застывшего мгновения, где сквозь геометрию камня, свет и воздух проступает вечная и живая гармония греческого духа.
Автор – Киреева Мария (Первоуральск, Свердловская область )
Название – «Смоленская икона Божией Матери „Одигитрия”» (ул. Сакко и Ванцетти, 19, Первоуральск (этаж 1) Церковь Смоленской иконы Божией Матери в Талицах)
Номинация – «Греческий силуэт в искусстве»
В храме хранится икона Смоленской Божией Матери «Одигитрия», написанная на Афоне в 1901 году. «Одигитрия» — греческое слово, означающее «Путеводительница»; этот тип иконы пришёл на Русь из Византии. Прямой греческий след — Афонская икона в Первоуральском храме.
И сама иконография пришли из Константинополя. По преданию, в 1046 году император Константин IX Мономах благословил этой иконой свою дочь Анну, когда она выходила замуж за князя Всеволода Ярославича. Так византийская святыня начала свой путь по русским землям, а позже, благодаря Владимиру Мономаху, обрела имя „Смоленская“. На фото — канонический образ: греческие монограммы „МР ΘУ“ и „IC XC“, строгий византийский канон и глубокий исторический смысл.
Название – «Богиня Луны» (Арбатская площадь 14, ст1)
Номинация – «Греческий силуэт в искусстве»
Испокон веков архитекторы вдохновлялись древнегреческой архитектурой и мифологией. Не обошло это и архитектора Фёдора Шехтеля. Именно он создал для старейшего кинотеатра Москвы «Художественный» прекрасные барельефы двух божеств света, брата и сестры: Гелиоса, бога Солнца, и Селены, богини Луны, украшающие вход и выход кинотеатра соответственно. На фото как раз барельеф с изображением Селены. Согласно мифологии, Селена каждую ночь рассекала по небу в своей колеснице, запряженной быками.
Я часто гуляю по городу пешком, разглядываю фасады, захожу в парадные. И несказанно радуюсь, когда нахожу что-то связанное с Грецией. В Москве больше Греции, чем Вы думаете. Просто некоторые элементы зачастую не видны, т.к. прячутся в парадных за кодовыми замками или находятся выше уровня наших глаз. Поэтому чаще поднимайте голову!
Автор – Денисова Надежда (Ростов-на-Дону)
Название – «Там, где камень помнит историю народа» (Археологический памятник «Византийский храм», Краснодарский край, Сочи, посёлок Лоо, Таллинская улица)
Номинация – «Греческие уголки России»
На фотографии – Византийский храм в Лоо, г. Сочи. Это древний христианский храм, построенный примерно в X–XII веках. Он расположен на возвышенности, среди зелени, откуда открывается ощущение близости к морю. Когда-то это была белокаменная церковь с красноватой черепичной крышей, а сегодня от неё остались руины – стены, пережившие века.
Для меня это место – не просто памятник истории.
Я имею греческие корни, и каждый раз, когда оказываюсь здесь, чувствую особенное единение со своей культурой. В каждом камне этого храма мне словно видится отражение той части моей идентичности, которая связана с греческим миром, его историей и православной традицией.
Особенно сильно я чувствую это здесь – среди древних стен, гор, зелени и моря. В этом месте история не кажется чем-то далёким. Она буквально находится под ногами.
Мне близко и то, что этот храм сохранился именно как руина. В нём есть красота времени: разрушенные стены не стирают его историю, а, наоборот, заставляют внимательнее смотреть на каждый камень и думать о людях, которые приходили сюда много веков назад.
Поэтому всякий раз, когда я бываю в Сочи, я обязательно поднимаюсь к этому храму.
Потому что иногда, чтобы почувствовать свою идентичность, достаточно просто прикоснуться к камню, который помнит её историю.
Название – «Сохрани свою культуру и культура сохранит тебя» (Ростов-на-Дону)
Номинация – «От ткацкого станка до лиры: быт греков в России»
Для меня греческая культура – это не только история, архитектура и древние мифы. Это ещё и голос: язык, музыка, поэзия, память, которую люди передают из поколения в поколение.
Понтийская лира – один из главных символов культуры понтийских греков. Её звучание сопровождало и до сих пор сопровождает праздники, танцы и семейные встречи, и стало частью культурной памяти народа.
Мне важно, чтобы дома были такие вещи – не ради декора. Мне хочется, чтобы рядом со мной всегда находилось что-то, что напоминает: кто мы, откуда мы и что досталось нам от тех, кто был до нас.
Культура ведь сохраняется не только в книгах и музеях. Она живёт в доме, в музыке, в языке, в семейных историях, в вещах, к которым мы прикасаемся каждый день. А потом мы передаём всё это своим детям – чтобы однажды они тоже смогли почувствовать связь с теми, кого никогда не знали лично.
Для меня понтийская лира – именно такая связь. В ней есть память о Чёрном море, о Понте, о людях, которые были вынуждены покинуть родные места, но не оставили свою культуру. Музыка и традиции помогали сохранять идентичность и передавались следующим поколениям.
И поэтому мне очень близка одна мысль:
«Сохрани свою культуру – и культура сохранит тебя».
Потому что пока мы помним, откуда мы родом, наши корни продолжают жить в нас.
Название – «Опа! Традиция, которую не разбить» (г. Краснодар, Карасунская ул., 82/2, микрорайон Центральный)
Номинация – «От панигири до панаира: греческие обычаи в кадре»
Есть в греческой культуре особый момент, который невозможно перепутать ни с чем: музыка становится громче, люди начинают танцевать, звучит «Опа!», и вдруг тарелка разбивается о пол.
Для кого-то это просто эффектная традиция. А мне кажется, в ней есть очень живое, настоящее греческое чувство – радоваться вместе и не бояться выражать свои эмоции. Разбивание тарелок стало особенно известной частью греческих застолий и праздничных вечеров в XX веке.
Именно поэтому мне было особенно приятно увидеть эту традицию в Краснодаре, в греческой таверне Йоргос.
Для меня, как человека с греческими корнями, такие места имеют особенное значение. Потому что Греция – это не только страна, в которую можно приехать. Это ещё и культура, которую можно сохранить там, где ты живёшь сейчас.
И я очень ценю людей, которые создают такие пространства. В Краснодаре, далеко от греческих островов, они смогли сохранить маленький кусочек этой атмосферы – через музыку, танцы, кухню, традиции и простое человеческое гостеприимство.
Можно не находиться у Эгейского моря, чтобы почувствовать себя немного ближе к Греции. Иногда достаточно услышать знакомую музыку, увидеть сине-белые цвета, попробовать греческое блюдо или услышать звон разбитой тарелки.
Название – «Эхо Эллады» (Сочи (Лоо))
Номинация – «Греческие уголки России»
На территории Сочинского парка, на холме, недалеко от посёлка Лоо находятся руины, которые привлекают внимание исследователей с XIX века.
Когда-то эти руины были храмом в имении графа С. Д. Шереметева. А до этого…
Летопись храма начинается с X века (ряд экспертов допускает и более раннее происхождение). До XII века храм активно использовался, но затем стал разрушаться, в том числе и от природных катаклизмов. Согласно историческим данным, здание существенно пострадало в результате землетрясения, произошедшего в XIII веке.
В последующие века территория храма использовалось как место для погребений. В XIV веке он был частично реконструирован. Однако к XVI–XVII векам храм окончательно утратил свое сакральное назначение, превратившись в укрепленный форт. К XIX веку на топографических картах он уже значился как руины крепости.
Ключевые археологические раскопки пришлись на 1987–1991 годы. Среди находок выделяется фрагмент алтарной преграды с декором в виде «гераклова узла». Этот элемент характеризует алтарные преграды исключительно греческого типа и уходит корнями в греческую мифологию.
Геракл, совершая свой первый подвиг, убил немейского льва, снял с него шкуру и стал носить её, завязав лапы на груди таким узлом
В десятом подвиге Геракл гнал стада Гериона и встретил змееногую деву. Она стала его женой и родила трёх сыновей. Перед уходом Геракл оставил лук и пояс и велел деве передать власть тому, кто сможет натянуть тетиву и опоясаться, завязав пояс особым узлом. Испытание удалось пройти лишь младшему сыну Скифу, который и стал родоначальником скифских царей. Так узел превратился в символ царской власти и знатного происхождения.
Античные ювелиры использовали этот орнамент в украшениях. Две переплетенные петли служили не только знаком статуса, но и мощным оберегом. Традиция дошла и до свадебных обрядов: пояс греческой невесты также завязывали «геракловым узлом», который в знак начала супружеской жизни развязывал жених.
Еще один найденный необычный артефакт- каменная голова. Исследователи предполагают, что эта голова не что иное, как апотропей.
Эти (и другие) находки являются важными свидетельствами греческого присутствия в данном регионе и позволяют нам отметить ещё один греческий след на карте Мира.
РАБОТЫ ВНЕ КОНКУРСА
Автор – Тереза Магар (Москва)
Название – «Собор Успения Божией Матери в селе Дранда (Драндский храм)» (Абхазия0
Работа вне конкурса.
В VI веке император Юстиниан построил «храм для абазгов» и обратил язычников в христианскую веру. Об этом событии упоминает византийский историк Прокопий Кесарийский. Но в хрониках не указано, где именно Юстиниан воздвиг церковь в Абхазии, поэтому несколько сооружений, в том числе собор в Пицунде, претендуют на звание «храма для абазгов».
Один из претендентов — Драндский собор — находится в 18 км от Сухума, на северной окраине села Дранда. Церковь в Драндах является ровесницей Айя-Софии в Константинополе. Представляете? С момента постройки минуло около 1400-1500 лет! Собор отреставрировали, но намеренно сохранили фрагменты оригинальной кладки.
Крестово-купольный храм в Драндах — прекрасный образец византийского зодчества VI–VII вв. Купол покоится на большом «световом» барабане. Благодаря большому количеству окон храм наполнен воздухом и солнечным светом.
Драндский собор — один из действующих храмов Абхазии. В нем проводятся богослужения, в том числе пасхальные. Самая почитаемая святыня в соборе — мироточащая икона Дмитрия Солунского. Возле храма есть святой источник в честь великомученика Никиты Бесогона. Глубина родника — 58 метров. Рядом открыты купели — мужская и женская.
Автор – Тереза Магар (Москва)
Название – «Православный мужской монастырь в Каманах» (Абхазия)
Работа вне конкурса.
В 12 км от Сухума, на берегу горной реки Гумиста находится село Каманы — одно из мест силы в Абхазии. История села неразрывно связано с именами трех святых: Иоанна Крестителя (Предтечи), Иоанна Златоуста и святого Василиска.
Первая святыня — православный мужской монастырь в Каманах. На территории обители есть несколько сооружений, среди которых выделяется храм Иоанна Златоуста. Он строг и аскетичен, здесь нет ни изящной резьбы, ни орнаментов.
По преданию, в 407 году в Каманах скончался святитель Иоанн Златоуст. Тысячи паломников осаждают храм, чтобы поклониться каменной гробнице святителя. Считается, что его мощи в этом саркофаге покоились в течение 30 лет, пока их не перевезли в Константинополь.
Неподалеку от монастыря бьет родник. Рядом с ним крутая тропинка, которая приведет к церкви святого Василиска. Этот молодой действующий храм возведен в 2002 году на месте разрушенной святыни. Здесь в 308 году обезглавили мученика Василиска и бросили его тело в реку. На месте казни забил источник с целебной водой. Православные верят, что если искупаться в роднике на Крещение, то Господь простит все грехи.
И неподалеку Третья святыня в Каманах — грот, где в IX веке прятали голову Иоанна Предтечи. Реликвию вернули в Константинополь, но пещера до сих пор является объектом паломничества. В монастыре можно увидеть копию главы Иоанна Крестителя, вырезанную из дерева.
