III Всероссийский фотоконкурс
«Греческий след в России»
Московского общества греков.
Номинации Конкурса:
- «Греческие уголки России» — фотографии архитектурных объектов, памятников, улиц, ресторанов и поселений, имеющих греческое происхождение или исторические названия.
- «От ткацкого станка до лиры: быт греков в России» — этнографические кадры, демонстрирующие предметы быта, национальные ремёсла, музыкальные инструменты и костюмы.
- «В объективе — греки России» — портретные фотографии, отражающие национальный колорит, уникальные лица, эмоции, характер и самобытность представителей греческой диаспоры.
- «От панигири до панаира: греческие обычаи в кадре» — репортажная съемка традиционных обрядов, праздников, танцев, фестивалей и свадеб на территории России.
- «Греческий силуэт в искусстве» — художественные образы и элементы искусства, воспроизводящие греческие традиции.
Конкурсные работы
⬇️⬇️⬇️
Автор – Березовый Федор (Сартана , ДНР)
Название – «Связь времён. Храм Святого Георгия Победоносца в Сартане» (ПГТ. Сартана Улица Красноармейская 27а)
Номинация – «Греческие уголки России»
На этой фотографии изображён современный храм Святого Георгия Победоносца в посёлке Сартана. Рядом помещён рисунок старой церкви, которая когда-то стояла на этом же месте. Эти два изображения напоминают, что история может быть утрачена, но память о ней продолжает жить.После переселения православных греков из Крыма в Приазовье в 1780 году жители новой Сартаны начали строить свою церковь. По настоянию митрополита Игнатия Мариупольского священник Константин Акрытов и церковный староста Борис Папуш возвели небольшой каменный храм в честь святого великомученика Георгия Победоносца. Он был построен из местного камня, а из Крыма сюда привезли иконы, кресты и церковную утварь. Храм стал не только местом молитвы, но и духовным центром всей греческой общины.В XX веке старая церковь была разрушена в период антирелигиозной политики советской власти. Вместе с её стенами исчезла часть исторической памяти Сартаны. Однако спустя годы на историческом месте был построен новый храм, который вновь стал символом веры и преемственности поколений.Для меня эта фотография — не просто изображение здания. Это напоминание о людях, которые, покинув родной Крым, сумели сохранить свою веру, традиции и культуру. Соединив старый рисунок с современной фотографией, я хотел показать, что прошлое не исчезает, пока мы его помним и передаём следующим поколениям.
Автор – Белышева (Демирчева) Мария Павловна (Новороссийск)
Название – «Греческий след в истории Причерноморья» (Новороссийск, ул.Видова, 155)
Номинация – «Греческие уголки России»
Сегодня в Краснодарском крае сохраняется интерес к греческому наследию. Древнегреческое влияние связанно с масштабной колонизацией Северного Причерноморья. Греки основали на территории современного региона ряд городов-колоний, одна из которых Бата, располагавшаяся на месте современного Новороссийска. В кабинете истории МАОУ СОШ 34 им. Н.К.Божененко есть выставка, посвященная греческому следу в истории города. На фото: карта-рисунок “Боспорское царство”, рисунок “Богиня Афина”, выполненные учеником 5 класса и фрагмент амфоры, найденный в ходе археологических раскопок в Херсонесе Таврическом (Крым), переданный в дар родительницей ученицы. Амфора – ценный “живой” исторический источник, который помогает воссоздать картину жизни древних обществ на территории региона.
Автор – Якшина Евгения (Москва)
Название – «Соль земли греческой» (г. Россошь)
Номинация – «В объективе – греки России»
Тридцатого июля моему дедушке исполнилось 85, и в нашей семье это почти праздник в два действия: сначала 29-го отмечаю я, а на следующий день эстафету перенимает он, будто мы родились специально, чтобы поздравлять друг друга по очереди.
Каждое утро у него начинается одинаково: обход своих владений. Пруд, который он выкопал сам, огород, где что ни грядка, то повод для гордости. Стоит мне приехать, как он тут же вкладывает мне в руки овощи и фрукты, тёплые, ещё пахнущие землёй. За порядком на участке зорко следит Гера, собака, которая относится к своим обязанностям с олимпийской серьёзностью. Дедушка живёт один, но самостоятельность его не тяготит, скорее наоборот, придаёт сил.
Он родился и вырос в Грозном, и когда рассказывает о детстве, голос у него меняется, становится мягче, будто он снова там, среди улиц и лиц своей юности. Судьба привела его в Россошь, и он до сих пор помнит, как впервые взял в руки инструменты на этой земле. По профессии он строитель, и оба дома на участке выросли буквально из его рук, из его терпения и упрямой любви к делу.
В нашей семье есть традиция важнее любых подарков: на день рождения каждого мы собираемся все вместе. Так было и на дедушкины 85. Я привезла специальные тарелки для греческой традиции, о которой давно мечтала рассказать ему на деле. Дедушка взял одну в руки и надолго замолчал, разглядывая её так внимательно, будто оценивал не тарелку, а всю мою затею. Потом начались вопросы: из чего сделаны, почему так легко бьются. Он ведь строитель, ему важно понять, как устроена вещь, прежде чем довериться ей.
Когда он решился, это было впервые в его жизни. Восемьдесят пять лет, а есть вещи, которые делаешь первый раз, и от этого момент стал только ценнее. Тарелка разбилась, а вместе с ней разбилось что-то напряжённое внутри него — осталась только улыбка, широкая, немного смущённая, но настоящая. Ему понравилось настолько, что он тут же объявил: в следующем году тарелок нужно больше, чтобы традиция закрепилась по-настоящему.
Виски у него давно тронула соль седины, но рука по-прежнему тверда, а память о прошлом живёт в нём так же уверенно, как он сам живёт на этой земле, которую выбрал своей. И вот так просто, через разбитую тарелку, человек, проживший столько лет вдали от Эллады, вдруг почувствовал себя чуточку ближе к ней. Я люблю тебя, дедушка.
Автор – Наталья Семенова (Москва)
Название – «Греческий след в Радонеже» (г. Россошь)
Номинация – «В объективе – греки России»
Мы просто проезжали мимо, когда я увидела эту маленькую часовню и попросила остановить машину.
В ней было что-то византийское, что-то очень близкое. Я подумала: «Как неожиданно увидеть такое здесь, в Подмосковье».
Но самое интересное я узнала позже.
Оказывается, эта часовня блаженной Матроны Московской действительно приехала из Греции — из Салоников. Братья-благотворители Кудашкины приобрели её там. Часовню разобрали и перевезли в Радонеж. В 2013 году собрали и освятили. Даже её черепичная кровля характерна для архитектуры Греции и других Балканских стран. Вот так греческая архитектура оказалась в подмосковном пейзаже.
Если окажетесь в Радонеже, советую не проезжать мимо. В часовне находится крест, который был на могиле Матроны. Рядом расположена старинная Преображенская церковь, памятник Сергию Радонежскому, а ниже — святой источник преподобного Сергия с купелью.
Вот так случайно был найден настоящий “греческий след в России”.
Иногда, чтобы его найти, достаточно просто внимательно посмотреть по сторонам.
Автор – Тереза Магар (Москва)
Название – «Собор Успения Божией Матери в селе Дранда (Драндский храм)» (Абхазия0
Работа вне конкурса.
В VI веке император Юстиниан построил «храм для абазгов» и обратил язычников в христианскую веру. Об этом событии упоминает византийский историк Прокопий Кесарийский. Но в хрониках не указано, где именно Юстиниан воздвиг церковь в Абхазии, поэтому несколько сооружений, в том числе собор в Пицунде, претендуют на звание «храма для абазгов».
Один из претендентов — Драндский собор — находится в 18 км от Сухума, на северной окраине села Дранда. Церковь в Драндах является ровесницей Айя-Софии в Константинополе. Представляете? С момента постройки минуло около 1400-1500 лет! Собор отреставрировали, но намеренно сохранили фрагменты оригинальной кладки.
Крестово-купольный храм в Драндах — прекрасный образец византийского зодчества VI–VII вв. Купол покоится на большом «световом» барабане. Благодаря большому количеству окон храм наполнен воздухом и солнечным светом.
Драндский собор — один из действующих храмов Абхазии. В нем проводятся богослужения, в том числе пасхальные. Самая почитаемая святыня в соборе — мироточащая икона Дмитрия Солунского. Возле храма есть святой источник в честь великомученика Никиты Бесогона. Глубина родника — 58 метров. Рядом открыты купели — мужская и женская.
Автор – Тереза Магар (Москва)
Название – «Православный мужской монастырь в Каманах» (Абхазия)
Работа вне конкурса.
В 12 км от Сухума, на берегу горной реки Гумиста находится село Каманы — одно из мест силы в Абхазии. История села неразрывно связано с именами трех святых: Иоанна Крестителя (Предтечи), Иоанна Златоуста и святого Василиска.
Первая святыня — православный мужской монастырь в Каманах. На территории обители есть несколько сооружений, среди которых выделяется храм Иоанна Златоуста. Он строг и аскетичен, здесь нет ни изящной резьбы, ни орнаментов.
По преданию, в 407 году в Каманах скончался святитель Иоанн Златоуст. Тысячи паломников осаждают храм, чтобы поклониться каменной гробнице святителя. Считается, что его мощи в этом саркофаге покоились в течение 30 лет, пока их не перевезли в Константинополь.
Неподалеку от монастыря бьет родник. Рядом с ним крутая тропинка, которая приведет к церкви святого Василиска. Этот молодой действующий храм возведен в 2002 году на месте разрушенной святыни. Здесь в 308 году обезглавили мученика Василиска и бросили его тело в реку. На месте казни забил источник с целебной водой. Православные верят, что если искупаться в роднике на Крещение, то Господь простит все грехи.
И неподалеку Третья святыня в Каманах — грот, где в IX веке прятали голову Иоанна Предтечи. Реликвию вернули в Константинополь, но пещера до сих пор является объектом паломничества. В монастыре можно увидеть копию главы Иоанна Крестителя, вырезанную из дерева.
Автор –
Название – «»
Номинация – «»
Автор –
Название – «»
Номинация – «»
Автор –
Название – «»
Номинация – «»
