Дорогие друзья, рады представить вашему вниманию новую лекцию историка Василия Ченкелиди "Митридат VI Евпатор и Понтийское царство".

В страшные дни теплого сентября 1922 года был сожжен дотла самый прекрасный, самый живой город малоазийского побережья Турции. Горели только цветущие греческие и армянские кварталы: огонь обходил бедный квартал, где жили турки. Для греков горел город с многотысячелетней историей, колыбель греческой и европейской цивилизации. Для турок – огню, наконец, предавался gavour izmir, город неверных. Полтора миллиона покидавших пылающий город беженцев оставляли позади себя в дымящихся развалинах 300 тысяч жестоко убиенных собратьев и 150 тысяч заложников, в основном мужчин [...]

В сентябре 1922 года в Смирне произошли события, ужаснувшие весь цивилизованный мир, в одночасье превратившие «малый Париж Востока» (как именовали этот один из прекраснейших ионических городов) в груду пепла, залитого кровью и слезами христианского населения города. В Смирне на протяжении многих веков преобладало христианское население. К началу ХХ столетия более половины из 200 тысяч жителей города составляли греки, еще примерно 15% — армяне, поэтому турки называли его «гяур-Измир» (нечестивый Измир).  Неудивительно, что, когда греческое [...]

Ирина Ковалева «Куда бы я ни пустился, Греция ранит меня…»: странствие Сефериса Опубликовано в журнале Иностранная литература, номер 6, 2005 «Куда бы я ни пустился, Греция ранит меня…»: странствие Сефериса[1] 1921 год   Давно замечено, что есть поэты «с биографией» и «без биографии»: одни участвуют в революциях, сидят в тюрьмах, восходят на эшафот… Другие служат всю жизнь в какой-нибудь скучнейшей конторе — хорошо еще, если в издательстве (как Элиот), а то и в Управлении мелиорации (как Кавафис). Георгос [...]

Геноцид Понтийских греков (по книге Костаса Фотиадиса «Понт, право на память») После реформ 1856 года, известных в истории под названием «Хати Хумаюн», греки на Понте жили в относительно терпимых условиях османского ига. Принцип равенства граждан и некоторые привилегии, которые были предоставлены впервые, также улучшили положение порабощенных понтийских греков, большинство из которых до тех пор из страха жило в неприступных горах. Впервые в начале того периода они очень робко начали переселяться в более плодородные районы, туда, где они чувствовали [...]

Матфеос Кофидис (Ματθαίος Κωφίδης) — греческий предприниматель и политик, член парламента Османской империи от вилайета Трапезунд (1908—1918). В 1921 году стал жертвой геноцида понтийских греков, когда наряду с другими известными греками Понта был повешен кемалистами, — представителями турецкого национального движения, главным идеологом которого был Мустафа Кемаль (позднее — Ататюрк). Родился 22 марта 1855 года в деревне Ликаст' (Чорум, Османская империя). Позднее перебрался в Трапезунд, где присоединился к табачной монополии. В 1908—1918 — член парламента Османской империи (три срока подряд). Первоначально участвовал в младотурецком движении. Кофидис, а также ряд православных граждан Османской империи надеялись на то, что оно поддержит различные местные этнорелигиозные [...]

Архимандрит Платон Айвазидис (Πλάτων Αϊβαζίδης) — греческий священник и богослов, принявший мученическую смерть и причисленный к лику святых Элладской православной церковью/ Платон Айвазидис родился на острове Патмос в 1850 году. По завершении обучения в духовной семинарии Патмоса он продолжил своё богословское образование в Константинополе в «Великой школе нации». Служил последовательно архидиаконом в Константинополе, протосинкеллом митрополий островов Лемнос, Самос и западномакедонского города Касториа. В Кастории он служил при епископе Германе, видном деятеле Борьбы за Македонию. Музей борьбы за Македонию располагает фотографией, где Платон и Герман в 1904 году служат панихиду над могилой погибшего македономаха (борца за воссоединение Македонии с [...]

Никос Капетанидис (Νίκος Καπετανίδης) — греческий журналист и газетный издатель, одна из самых заметных фигур Понта. Был повешен кемалистами, представителями турецкого национального движения, главным идеологом которого был Мустафа Кемаль (позже — Ататюрк). Николаос Капетанидис родился в 1889 году в городе Ризунда, входившем тогда в состав Османской империи (современная Турция). Учился в Трапезундском университете Фронтистирионе, влиятельнейшем центре греческого образования в Понте, после окончания которого стал одним из самых известных журналистов и активных представителей местной греческой прессы. Издавал свою собственную газету «Εποχή» («Эпоха»). Греческое училище «Фронтистирион» Трапезунда Занимался вопросами образования, поддерживая [...]

Спартакос Танасидис (докторант факультета Истории и Этнологии Фракийского Института им. Демокрита)   Понтийские греки Цалки Цалка - это район расположенный на юго-востоке Грузии, на расстоянии приблизительно 83 км от Тбилиси. С древних времен он был заселен грузинскими племенами, но полностью опустел к концу XVIII века по причине частых нашествий турок, персов и других племен. Цалку называют «грузинской Сибирью» из-за холодного климата, а слово цалка (წალკა) на грузинском языке означает отдаленное место. Цалкский район сегодня (источник: google.com) [...]

Панагия Сумела (Παναγία Σουμελά) — всемирно известный православный христианский монастырь, символ Понтийского Эллинизма. Возведён в конце IV — начале V века нашей эры на меловой скале Трапезунда. Монастырский комплекс Пресвятой Богородицы Сумела внесён в список наиболее охраняемых памятников ЮНЕСКО. С конца IV века в монастыре хранилась чудотворная икона Богородицы Панагия Сумела, написанная, по преданию, апостолом Лукой.  15 августа - день памяти иконы Богородицы Панагия Сумела 18 августа - день памяти основателей монастыря Панагия Сумела  История монастыря Панагия Сумела Понтийская империя [...]